אין פאַקט, די וויסנשאַפֿט קאַנסידערנאַס אין פּסיכאָלאָגיע טוט נישט האָבן אַ קלאָר דעפֿיניציע און דעם טערמין איז געניצט אין די וויידאַסט קייט פון מינינגז, אָבער עס איז, אָבער, דער אַלגעמיין אנגענומען יקער פון זייַן פארשטאנד איז דער גייַסטיק זאָנע פון דער מענטש מענטש, אַקיומיאַלייטינג אין זיך אַלע די ונטערטעניק 'ס קוקן וועגן די פונדרויסנדיק וועלט און וועגן זיך, אין דער זעלביקער צייַט כאָוסטיד די פיייקייַט צו דזשענערייט אַ אָפּרוף צו סטימיאַליי קומען פון אַרויס.
פארוואס בין איך זיך?
די באוווסטזיין און זיך-באוווסטזיין אין פסיכאלאגיע איז אָפט ניט שערד אין אַלע, און אַזוי ווייַט עס איז געווען הייס דעבאַטע צווישן סייקאָויינאַליסיס וועגן ווי מיר נאָך קענען צו ידענטיפיצירן זיך מיט אונדזער אייגן מיינונג און זען אונדזער "איך" סעפּעראַטלי פון די רעשט פון די וועלט? יעדער פון אונדז אין מינדסטער אַמאָל אין מיין לעבן געפרעגט זיך די קשיא: "פארוואס בין איך - עס ס מיר, און ניט עמעצער אַנדערש?". ווי פילע פראַגמאַנץ אין די מאָסאַיק פון די אַלוועלט האט צו קומען צוזאַמען צו פאָרעם אַ גאָר זיך-אַווער פּערסאָנאַלאַטי , וואָס כאַפּאַנז יינציק און טאָכיק פֿעיִקייטן? צו דאַטע, עס זענען קיין ענטפֿערס אויף די שאלות. אבער עס איז עטלעכע פארשטאנד פון די ווערקינגז פון די מעקאַניזאַמז פון דעם מיסטעריעז מאַשין מיט רעספּעקט צו מענטש נאַטוראַל רעספּאָנסעס.
אין די גרונט פון אַלע די פּראָפּערטיעס פון באוווסטזיין אין דער פּסיכאָלאָגיע פון קיין ונטערטעניק איז אַ פּעקל פון מאָוטאַוויישאַן - דער ציל. עס איז קאַנדאַקטיד ביידע דורך די פאָרשונג טעטיקייט פון די יחיד, אַימעד בייַ געלערנט די וועלט אַרום אים, און די אַנאַליז פון פּראַסעסאַז וואָס זענען גענומען אויף אַלע לעוועלס פון טעטיקייט, צו אַנטוויקלען ריכטיק אַפּפּראָאַטשעס פֿאַר סאַלווינג פראבלעמען ערייזינג אין די געגנט קאַנווענשאַנאַל דעזיגנייטיד ווי אָרט-צייַט-מייסטענס.
קאָנססיאָוסלי אָדער נישט?
די גענעטיק זכּרון, אַ פּלאַץ פון די דיסיזשאַנז אַ מענטש נעמט ניט בלויז קאַנשאַסלי, באזירט אויף זיין שוין יגזיסטינג לעבן דערפאַרונג, אָבער אויך אין די סאַבקאַנשאַס מדרגה, אין די באַזע וואָס וויסן און געדאנקען וועגן דער וועלט פון זייַן ווייַט אָוועס זענען געלייגט. ווייַל פון דעם, באוווסטזיין און די פאַרכאַלעשט אין פסיכאלאגיע זענען אָפט באטראכט ווי צוויי האַלבז פון איין גאַנץ. מיר אַנקאַנשאַסלי רעאַגירן צו זיכער סמעללס, מיר פילן מורא פון עטלעכע אַבדזשעקס, פּריפערינג איין פֿאַרב, גאָר יגנאָרינג די אנדערע. דאָס איז אַ פערזענליכע און אָפט באזירט אויף עמאָציאָנעל ימפּרעססיאָנס פון פרי קינדשאַפט, אָבער איין וועג אָדער דער אנדערער, יעדער ברירה וואָס מיר מאַכן אין אונדזער לעבן איז באשלאסן דורך די סייקאַלאַדזשי פון די באַוווסטזיניק און די פאַרוואָרצונג.
וואָס טוט די שורה צווישן באוווסטזיין און סאַבקאַנשאַס טאַקע גיין, פּסיכאָלאָגיע פרוווט צו לאַנג צוריק, אָבער דאָס זאָנע איז אַזוי ווייך אַז עס איז כּמעט אוממעגלעך צו אַרבעטן גלייַך מיט איין אָן רירנדיק די אנדערע. אויף דורכפאָר אין די סאַבקאַנשאַסנאַס די גאנצע פּרינציפּ פון היפּנאָטהעראַפּי איז געבויט, אויף די זעלבע יקער אַלע מעדיצין פון קלערן און זיך-וויסן זענען געהאלטן. און
איך בין טייל פון עפּעס מער
פּסיכיש און באוווסטזיין אין מענטש פּסיכאָלאָגיע זענען אויך ינעקסטריקאַבלי לינגקט. קיין אונדזער גייַסטיק שטאַט איז קאַנדישאַנד דורך פּראַסעסאַז פּראַסעסינג אויף די העכער גייַסטיק מדרגה, וניטינג זיך אַלע פּערזענלעך פּאַראַמעטערס און טשאַראַקטעריסטיקס פון די ונטערטעניק, קאַנטראָולינג זיין נאַטוראַל ריאַקשאַנז און דיטערמאַנינג די ינערלעך און פונדרויסנדיק זיך-פּאַזישאַנינג פון דעם יחיד. מענטשלעך באוווסטזיין קלאר דראָז אַ שורה צווישן זיך און די וועלט אַרום אונדז און אויף ווי באַקוועם מיר פילן פון די פסיכאלאגישן פונט פון מיינונג, די גראַד פון אונדזער זיך-שאַצן און די הייך פון די באַר קאָרעספּאָנדענט צו עטלעכע קרייטיריאַ אנגענומען אין אַ געזעלשאַפט וואָס איז יסענשאַלי אַ איין מאַטריץ אָדער אַ עגעגאָר פֿאַר די באוווסטזיין פון אַלע זייַן מיטגלידער.