די גאנצע פּערזענלעכקייט איז איינער פון די מערסט פעטישייזד קאַנסעפּס אין וואָכעדיק, וויסנשאפטלעכע און געווענדט פּסיכאָלאָגיע, פּעדאַגאָגי, ווי געזונט ווי עטלעכע אנדערע כיומאַנאַטעריאַן פעלדער פון וויסן און עטלעכע פארמען פון ציבור באוווסטזיין.
איר קענען ניט באַטראַכטן דעם באַגריף ווי קלאר דיפיינד און געזונט-געגרינדעט, ווייַל פאַרשידענע מענטשן (אַרייַנגערעכנט אַוטהאָריטאַטיווע ספּעשאַליסס פון וויסנשאַפֿט און פאַרשידן פעלדער פון טעטיקייט) שטעלן אַנדערש צופרידן אין דעם באַגריף.
Possible options
אין אַ רידוסט וואָכעדיק פארשטאנד, די גאנצע מענטש איז איינער וואס האט ווערטער וואָס ניט אַנדערש פון דעם פאַל. אַז איז, עס איז אַ מענטש וואָס "האט אַ באַרגרוקן", אָדער "דער הויפּט האַרץ" ("האַרץ") פון די מענטש. אַזאַ מענטשן זענען זיכער רעספּעקטעד, אָבער עפעס אויך פלאַך-פוטיד און דעם פּרינציפּ פון דערקלערונג איז ניט גענוג ווי די הויפּט איינער.
אין אַ מער מאַלטילאַטעראַל פארשטאנד, די גאנצע פּערזענלעכקייט קענען זיין דיפיינד ווי גייט: אַ מענטש וועמענס גוף, גייַסט, און נשמה זענען דעוועלאָפּעד און ינטעראַקט האַרמאָניאָוסלי, ווי אַ איין גאַנץ.
מאָראַל און האַרמאָניע
די גאנצע פּערזענלעכקייט איז אַ מענטש דערוואַקסן און געשאפן, גענוג פרייַ ספּיריטשאַוואַלי, קעריינג אויס זייַן טעטיקייט אויף די יקער פון ווערט-מאָראַליש אָריענטיישאַנז. דעריבער, די גאנצע מענטש איז, אויבן אַלע, אַ כאַרמאָוניאַס דעוועלאָפּעד פּערזענלעכקייט.
עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז דער פארשטאנד פון האַרמאָניע איז עמעס אַנדערש אין פאַרשידענע פעלקער און אין פאַרשידענע קאַלטשערז. אָבער, אין קיין פאַל, קיין סיסטעם פון דערציונג און בילדונג אין פאַרשידענע פעלקער און שבטים אין פאַרשידענע קאַלטשערז ימפּלייז די פאַרלאַנג צו דערגרייכן די אָרנטלעכקייַט פון די יחיד.
אַנטוויקלונג און בילדונג פון אָרנטלעכקייַט
פאַרשידענע בילדונגקרייז און בילדונגקרייז אַפּראָוטשיז ריספּאַנד דיפערענטלי צו די קשיא: "ווי צו זיין אַ ינטאַגראַל פּערזענלעכקייט?", יעדער פון זיי אָפפערס זייַן אייגן מעטהאָדס און אַפּראָוטשיז. אין ערשטער בליק, זיי זענען זייער אַנדערש, אין פאַקט, רובֿ פון די טריוויאַל לעבן טרוטס פארגעלייגט פֿאַר מאַסטערינג אין דעם פּראָצעס פון בילדונג זענען ענלעך אין פאַרשידענע סיסטעמען (פֿאַר בייַשפּיל, בודדהיסט, קריסטלעך און אַפֿילו מוסלים מאָראַליש נאַטוראַל פּרינציפּן לאַרגעלי צונויפפאַלן מיט יעדער אנדערע, ווי געזונט ווי מיט פּרינציפּן פון וועלטלעך סיסטעמס פון דערציונג און בילדונג).
עס איז אנגענומען אַז די פּערזענלעכקייט אין דעם פּראָצעס פון אַנטוויקלונג און דערציונג, ווי געזונט ווי סאַבסאַקוואַנט זיך-אַנטוויקלונג, אַסימילייץ די פּרינציפּן פון די משפּחה, די סיסטעם פון דערפאַרונג און די געזעלשאַפט. עס איז אויך אנגענומען אַז די לעבן צילן און מאטיוון פון די גאנצע פערזענלעכקייט זענען טונד און איינגעזען אין לויט מיט דעם ציבור, אַנדערש די יחיד קענען זיין געהאלטן אַ סאָסיאָפּאַטה. אין פאַקט, אַלץ איז פיל מער קאָמפּליצירט און מיסטעריעז.
אָבער אין פאַקט ...
עס איז מענטשן מיט אַ יינציק אַנטוויקלונג, אָפֿט פאַרקערט צו די קאַנסעפּס פון ווהאַלענעסס, עמעס ווירקן די אַנטוויקלונג פון רוחניות, מאָראַליש ווערט און וויסנשאפטלעכע און קולטור ספערעס פון לעבן פון דער געזעלשאַפט. אַפעקט ביי ביידע positive און נעגאַטיוולי.
דער מענטש פּסיכיק איז בכלל אַ זייער יידל ענין. אַזאַ קאַנסעפּס ווי גייסט און נשמה זענען בכלל שווער צו פונאַנדערקלייַבן. און אַוואַדע, דער קלענסטער קוואַלאַפייד אַנאַליסיס פון דעם יחיד, זייַן רוחניות, מענטאַל און מאָראַליש אַספּעקץ, ריקווייערז לייבלינג. וויי, די אָוווערוועלמינג מאַסע פון לערערס-פּראַקטישנערז טוט נישט אַנדערש זיך אין דעם ענין מיט גענוג רוחניות נאַש.
Conclusions
פאָרויס פון די רעפלעקטיאָנס און קאַמפּריכענשאַן, די מיינונג ערזיז אַז די גאנצע מענטש איז אַ מענטש
נו, און סומינג אַרויף די שורה, איך ווילן צו צוריקרופן אַז אַ מענטש יוזשאַוואַלי סובדזשעקטיוולי אַסיינז זיכער מינינגז. דעריבער, אין דער פּסיכאָלאָגיע פון יעדער פון די טראכטן מענטשן עס איז אַ פארשטאנד פון דער גאנצער פּערזענלעכקייט. אין קיין פאַל, מיסטאָמע, אַלעמען זאָל שטרעבן פֿאַר כאַרמאָוניאַס אַנטוויקלונג, כאָטש עס איז גרינגער פֿאַר עטלעכע צו לעבן אָן אים.