פילע וויסן אַז אד"ם און יוו האט צוויי קינדער, און דער עלטער גענומען די לעבן פון די יונגער, אָבער פֿאַר וואָס קאַין וילעם אַבעל פֿאַר פילע בלייבט אַ מיסטעריע. דאָס איז דער ערשטער בייַשפּיל פון פראַטריסידע אין דער געשיכטע פון מענטשהייַט, וואָס איז אָפט געניצט דורך מענטשן אין יידעניקאַל לעבן סיטואַטיאָנס. טראָץ אַ גאַנץ דיטיילד באַשרייַבונג פון וואָס געטראפן אין די ביבל, הייַנט עס זענען פילע ווערסיעס אַז אַנדערש פון יעדער אנדערער.
פארוואס האט קיין טויט אַבעל?
צו פֿאַרשטיין דעם אַרויסגעבן, איר מוזן ערשטער דערמאָנען דעם געשיכטע. אד"ם און יוו זענען די ערשטער מענטשן וואס, נאָך קאַמיטינג זינד, זענען געטריבן אויס פון גאַניידן. זיי האבן צוויי קינדער: קיין און אַבעל. דער ערשטער געטרייַ זייַן לעבן צו אַגריקולטורע, און די רגע געווארן אַ העדערמאַן. ווען זיי באַשלאָסן צו געבן אַ קרבן צו גאָט, די ברידער געבראכט די פירות פון זייער אַרבעט. קיין ווי אַ טאַלאַנט צו גאָט געפֿינט קערל, און אַבעל לאַם. דעריבער, די קאָרבן פון די יינגער ברודער איז גענומען צו הימל, און די עלטער איז לינקס אַנאַטענדיד . אַלע דעם אַנגגערד קיין, און ער טייטן זייַן ברודער אַבעל. דאָס איז די געשיכטע פון דעם הייליקער בוך.
בכלל, עטלעכע פאַרשידענע דערקלערונגען זענען דערלאנגט דורך קריסטן, אידן און מוסלימס. איינער ווערסיע זאגט אַז עס איז געווען אַ סאָרט פון פּרובירן פֿאַר עלטערע ברודער. ער האט צו פֿאַרשטיין אַז אַ מענטש קענען נישט באַקומען אַלץ אין אַמאָל. קאַין האט צו אָננעמען און פאָרזעצן צו לעבן אָן קיין שוועריקייט און אַנטוישונג. מוסלימס גלויבן אַז אַבעל האט די האַרץ פון אַ צדיקים און דאָס איז די סיבה פֿאַר אַקסעפּטינג די קאָרבן.
אנדערע ווערסיעס, וואָס האָט קיין געהרגעט אַבעל
כאָטש אין די הייליק בוך עס איז אנגעוויזן אַז בלויז 4 מענטשן געלעבט אויף דער ערד אין דער צייַט פון דעם אינצידענט, עס איז אן אנדער ווערסיע. עס זענען אויך שוועסטער, איינער פון וועמען - אוואן איז געווען אַ פּאָלעמיק צווישן די צוויי ברידער. ווי איז באַוווסט, פילע קאנפליקטן פון מענטשן ווייַל פון פרויען סוף אין בלאַדשעד. דער ווערסיע איז אויפגעשטאנען ביים פאַקט אַז עס איז געווען אויף Avan קיין וואָס ער האָט חתונה געהאַט און זיי זייַנען געווען אַ זון.
עס איז אַ ווערסיע אַז קיין קען נישט בלייבן טייטן, ווייַל בייַ אַז צייַט עס איז נישט באקאנט וואָס טויט איז געווען. מוסלימס האָבן אַ מיינונג אַז אַלץ געטראפן אויסשליסלעך דורך געלעגנהייַט. ענרעגעד בייַ זיין ברודער, קאַין גראַבד אים און געפרעגט גאָט וואָס צו טאָן ווייַטער. עס איז געווען אין דעם מאָמענט אַז די דעוויל ארויס און שטעלן אים אַרויף פֿאַר מאָרד. ווי אַ רעזולטאַט, קיין געהרגעט זיין ברודער, גאָר אַלטער צו טאָן אַזוי.
קריסטלעך טהעאָלאָגיאַנס העסאָפע די ווערסיע שטעלן אין די ביבל. לויט איר, גאָט האט נישט וועלן צו אָננעמען דעם קרבן פון קיין ווייַל עס איז נישט פון די האַרץ. אן אנדערן מיינונג פון דער יידישער פילאסאפיע Joseph Albo, וואָס האָט געגלויבט אַז דער מאָרד פון אַ כייַע פֿאַר אַן עלטערע ברודער איז געווען אַנאַקסעפּטאַבאַל, דעריבער ער גענומען רעווענגע אויף אַ קאָרעוו פֿאַר זיין אַקשאַנז. דעם ווערסיע האט עטלעכע סטירע: אויף די גרונט פון וואָס אַזאַ געדאנקען קען אויפשטיין אויב דער טאָטוס פון דער טויט איז נישט נאָך.
אין די תלמודישע ליטעראטור איז אזא אינפארמאציע, אז די ברידער זענען געקומען אויף אַן אייגענעם שטייגער, און קיין איז געשלאגן, אבער ער האָט גערעדט פאר פארגעבן. ווי אַ רעזולטאַט, אַבעל לאָזן די נעבעך, אָבער די פראַטריסידע פון די ביבל, גענומען די מייַלע פון די געלעגנהייַט,
וואָס געטראפן ווייַטער?
נאָך קיין געהרגעט זיין אייגן ברודער, ער באהעפט אַוואַן און געגרינדעט די שטאָט. ער פארבליבן צו האַנדלען אין אַגריקולטורע, וואָס איז געווארן דער באַזע פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון אַ נייַ געזעלשאַפט. ווי פֿאַר יוו, זי געלערנט וועגן דעם טויט פון איר זון דאַנק צו די טייַוול, וואס דערציילט איר וואָס געטראפן אין די מערסט שרעקלעך פארבן. מוטער יקספּיריאַנסט אַ ביטער אָנווער און גערופן אַלע טאָג. דעם קענען זיין גערופן דער ערשטער מאַנאַפעסטיישאַן פון מענטשלעך ווייטיק. זינט דעמאָלט, דעם טעמע איז אָפט פאָרשטעלן אויף די בלעטער פון די ביבל.