Armenian Quarter


היסטאָריש, ירושלים איז צעטיילט אין פיר חדשים, דער קלענסטער, פון וואָס די ארמאניש איז. עס אַקיאַפּייז בלויז 14% (0.126 קילאמעטער ²) פון די גאנצע ישן טאַון . די ארמאניש קוואדראט איז ליגן צווישן דעם טורעם פון דוד און בארג סיאן , אין די דרום-מזרח-טייל פון ירושלים. עס איז אַ מיינונג אַז אַמאָל אין זייַן פּלאַץ איז געווען דער פּאַלאַץ פון מלך הורדוס דער גרויס.

די מערב און דרום ברעג פון די פערטל פּאַסיז דורך די ווענט פון די אַלטע שטאָט, און די צאָפנדיק איינער איז די שיעור פון די קריסטלעך פערטל. פון די העברעיש עס איז אפגעשיידט דורך די טשאַבאַד גאַס. אין ערשטער בליק עס מיינט אַז פון אַלע קוואַרטערס די ארמאניש איז ווייניקער צוטריטלעך פֿאַר באזוכן. אויף די איין האַנט, עס ס 'אמת - טוריס זענען ערלויבט צוויי מאָל אַ טאָג צו די טעריטאָריע פון ​​די מאַנאַסטעריז. אויף די אנדערע הענט, אַרמעניאַנס זענען אונטערשיידן דורך פרייַנדלעכקייַט און אַקטיוולי אָנטייל נעמען אין די לעבן פון די אַלטע שטאָט.

פון די געשיכטע פון ​​די פערטל

דער ערשטער סעטאַלערז אין ירושלים ארויס פּרעסומאַבלי בייַ די סוף פון די יוו יאָרהונדערט. נאָך די קינדער פון קריסטנטום, ארמאניש קהילות און מאַנאַסטיקי קהילות אנגעהויבן צו ווייַזן אין אוראלט אַרמעניאַ אין ירושלים. דעריבער, די פערטל איז געהאלטן די אָולדאַסט פון אַלע. דורך די מיטן פון די פינפט יאָרהונדערט, די ארמאניש סקריפּטאָריום אַפּערייטאַד אין דער שטאָט.

אין דער Byzantine period, די קהילה איז געווען ווארטן פֿאַר שאַקס רעכט צו דער אָפּזאָג צו דערקענען די צווייענדיק סיסטעם פון משיח, ריזאַלטינג אין די פאָרמירונג פון די ארמאניש גרעגאָריאַן טשורטש, וואָס ערשטער אנערקענט די אויטאָריטעט פון קאַליף אָהאַר יבן כאַטטאַב. די ארמאניש קהילה האָט אויך געפונען אַ פּראָסט שפּראַך מיט די טורקס אין דער צייט ווען זיי האָט געראַנגען ירושלים. נאָך די מלחמה פֿאַר די אומאָפּהענגיקייט פון ישראל, די זעלבע געשען מיט די נייַ רעגירונג. אין דער איצטיקער צייַט, מיטגלידער פון דער ארמאנישער קהילה זענען קינסטלער, פאַטאַגראַפערז, קראַפס פון טעפּערייַ און זילבער ענינים.

אַרמאַנישע קוואַרטאַל פֿאַר טוריס

וואָס איז באַרימט פֿאַר דעם ארמאניש קוואַרטאַל אין ישראל, אַזוי עס איז אַ יינציק אַטמאָספער פון אַנטיקוויטי. אָריגינאַליטי, קאָלירן פון די ארמאניש מענטשן זענען רעפּריזענטיד אין יעדער קיזלשטאָט. צווישן די אַטמאָספערעס וואָס זענען געזען זענען:

אויף דעם רשימה פון טשיקאַווע ערטער טוט נישט סוף דאָרט. די אַרמעניש קאַטהעדראַל איז געהאלטן די מערסט שיין טעמפּל אין ירושלים. בעשאַס די באַזוכן צו די פערטל, איר זאָל באשטימט קוקן פֿאַר קראַפסמען. דאָ איר קענען געפֿינען אָריגינעל סאָוווענירז וואָס זענען נישט פארקויפט אין פּראָסט שאַפּס.

אַ טשיקאַווע פאַקט איז אַז אין דער ארמיי פון דער יסוד איז געפונען אַ יינציק מאָסאַיק פראַגמענט, אויף וואָס בילדער פון צוואַנציק פויגל מינים זענען צונויפגעשטעלט, און אויך אַן ינסקריפּשאַן אין ארמאניש: "אין דער זכּרון און פֿאַר די גאולה פון אַלע אַרמענניען וועמענס נעמען זענען באקאנט צו גאָט".

דער הויפּט אָנדענק, וואָס מוזן דאַווקע באפרייט פון דער יאַזדע, זענען סעראַמיק פּראָדוקטן געמאכט ספּעציעל טעכנאָלאָגיע: דזשאַגז, פּלאַטעס און טאַץ מיט העל אָרנאַמאַנץ.

איר קענען לערנען וועגן די געשיכטע און קולטור פון די ארמאניש מענטשן אין ישראל דורך באזוכן די מאַרדיגיאַן מוזיי. ווייל געארבעט אַ אַפּעטיט, איר זאָל באַזוכן אַ שיש קעבאַב קרעטשמע, וואָס איז גרינג צו געפינען אויף די געשמאַק שמעקן. רעסטראַנץ אויך פאָרשלאָגן אנדערע שמעקנדיק קיילים, גוט קאָניאַק צו זיי. אינסטיטוציעס זענען טשיקאַווע ניט נאָר ווייַל פון די מעניו, אָבער אויך די ינלענדיש.

אַלץ דאָ איז אַזוי פאַביאַלאַס אַז עס איז שווער צו ימאַדזשאַן ווי זייער נאָענט צו דער מאָדערן שטאָט. גלאָריאַס צו די ארמאניש קוואַרטע אויך געבראכט צוויי לייברעריז - די פּאַטריאַרטשאַטע און קאַליוסט גולבעקיאַן. טאָוריסץ קאַמיש צו באַזוכן די קאַטהעדראַל פון סט. יעקב, עס איז אַ מיינונג אַז די קאָפּ פון די שליח יעקב דער עלדער איז בעריד און יעקב דער יונגער איז בעריד. דאָ איר קענען זען ספּעציעל מכשירים געמאכט פון האָלץ. זיי זענען געשלאגן, רופן געגלויבט צו דאַוונען ווען די טעריטאָריע איז געווען אונטער מוסלים קאָנטראָל. דאָס איז רעכט צו דעם פאַקט אַז אין יענע טעג עס איז געווען פארביטן צו קלאַפּן די בעלז.

ווי צו באַקומען דאָרט?

עס זענען צוויי וועגן צו באַקומען צו די ארמאניש קוואַדראַט - דורך די דזשאַפאַ און סיאן טויערן. געפֿינען זיי וועט נישט זיין שווער, זייַענדיק אין דער אַלטע שטאָט .