יעדער מענטש גיכער אָדער שפּעטער, אָבער טוט עפּעס דאָס אין זיין לעבן, נאָך וואָס ער קען פילן שולדיק פֿאַר וואָס ער האט געטאן, אַ געפיל פון יבעררוק. עס קומט ווען דער מענטש רילייזיז די פאַקט פון דער אַקט באגאנגען דורך אים, ריגרעטינג עס. ריפּעקטינג די מאָטיוו, לויט וואָס עס איז לעגאַמרע קאַמף, די ריפּענטאַנט מענטש אַנקאַנשאַסלי, אָבער קערט עס צו זיך-באוווסטזיין. די יחיד באַלד אנערקענט וואָס ער האט געטאן, פילז די קאַנפליקטינג טייַטש פון דעם אינצידענט. איך בין גרייט צו נעמען די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די פאלגן פון אַ אַקט.
אַקטיווע תשובה
איינער פון די הויפּט פארמען פון זידלען איז אַקטיוו תשובה. עס איז אַ וואַלאַנטערי אַקט פון אַ מענטש וואס האט באגאנגען אַ זיכער פאַרברעכן. דער הויפּט ציל פון אַזאַ אַקשאַנז איז צו גלאַט אויס די שאָדן געטאן, רעדוצירן אָדער גאָר עלימינירן די פאלגן פון די אַקט. אין דעם פאַל, די יחיד ינפאָרמז וועגן דעם אינצידענט די געזעץ ענפאָרסמאַנט יידזשאַנסיז.
אַזאַ אָפנהאַרציק כאַראַקטער איז ביכולת צו פאַרווייכערן די מיטלען געווענדט צו דער מענטש אונטער פאַרברעכער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט.
קלאַסאַפאַקיישאַן פון אַקטיוו תשובה
אין דער טעאָריע פון פאַרברעכער געזעץ אונטערשיידן אַזאַ טייפּס פון אַקטיוו תשובה:
- טורנאָוט מיט קאָנפעסיע.
- הילף אין סאַלווינג די פאַרברעכן.
- וואָלונטאַרי פאַרגיטיקונג פֿאַר שעדיקן געפֿירט דורך די אַקשאַנז פון אַ מענטש.
- עלימינאַטיאָן פון די שאַטן געפֿירט.
- פאַרהיטונג פון פאלגן אַז האָבן אַ נעגאַטיוו כאַראַקטער פון די פאַרברעכן קאַמיטאַד.
עס זענען אָביעקטיוו און סאַבדזשעקטיוו וואונדער פון אַקטיוו תשובה.
אָביעקטיוו אַקשאַנז אַרייַננעמען יענע ספּעסאַפייד דורך געזעץ. זיי פאָרעם טייל פון די תשובה שייַכות צו די אַקטיוו.
דעם שטריך איז לייכט יידענטאַפייאַבאַל. ווי אַ הערשן, עס איז פאַרפעסטיקט אין די געסעצ - געבונג אין די פאָרעם פון באדינגונגען פֿאַר די אַפּלאַקיישאַן פון ינסענטיוו כּללים צו די ריפּענטאַנט.
אַזאַ אַ מענטש קענען זיין אנערקענט ווי אַ מענטש וואס טוט נישט באַטראַכטן זיין אַקשאַנז צו זיין פאַלש, אָבער טוט אקטן וואס זענען פארלאנגט דורך געזעץ.
פֿאַר אַלע מינים פון אַקטיוו תשובה, די אַלגעמיינע אָביעקטיוו אַטריביוץ זענען די געזעלשאַפטלעך נוציקייט פון די באגאנגען אקטן, זייער טעטיקייט.
סובדזשעקטיווע אַטריביוץ אַרייַננעמען: אַ געוויסע פאָרעם פון נאַטור, אַ טיפּ פון אַקטיוו קאַמף אַז יימז צו דערגרייכן צילן וואָס זענען נוציק צו דעם ציבור.
אַקטיוו תשובה אין אַזאַ לענדער ווי לאַטוויאַ, מאָנגאָליאַ, סיס לענדער (נישט אַרייַנגערעכנט קירגיזיע) איז געניצט ווי דער הויפּט סיבה פֿאַר די מעלדונג פון אַ פּעניטאַנט פון פאַרברעכער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט.
געזעץ פון די סיס לענדער יגזעמפּץ פון אַזאַ פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אַ מענטש וואס ערשטער באגאנגען אַ פאַרברעכן וואָס קאַריז אַ קליין מאַסע, אָבער אויף צושטאַנד אַז דער מענטש האט וואַלאַנטירד אויף אַ פריילעך יקער. אין טאן אַזוי, ער קאַנטריביוטיד צו די ויספאָרשונג און ווייַטער אַנטפּלעקונג פון די פאַרברעכן.
עס איז כדאי צו באמערקן אַז קיין אָפנהאַרציק תשובה טראגט אין זיך אַ קאַנשיענשאַס שטעלונג צו די באגאנגען פאַרברעכן. אין דעם אַכטונג, די פּערפּאַטרייטער זיך קריייץ פֿאַר זיך די צושטאנדן וואָס רעדוצירן זייַן פאַרברעכער אַכרייַעס.
שפּעטער, תשובה מאל טוט נישט האָבן אַ נוץ אַז ווערטער פון תשובה, גערעדט בייַ די רעכט מאָמענט, קען ברענגען. אבער דעם מין פון זידלען איז נוצלעך פֿאַר די שולדיק זיך, פֿאַר זיין זיך-באוווסטזיין. אויב ער געראטן צו פאַרטראָגן אַ נוציק לעקציע פון וואָס געטראפן און ער פילז יבערקערן, דעמאָלט ער איז גרייט צו טוישן זיך פֿאַר די בעסער.
דער פּראָבלעם פון תשובה
עס איז כדאי צו באמערקן אַז דעם פּראָבלעם ערייזאַז אין יעדער שטאַט, ראַגאַרדלאַס פון זייַן מדרגה פון אַנטוויקלונג. אבער אין יעדער לאַנד די מדרגה פון זייַן מאַנאַפעסטיישאַן איז אַנדערש. די גרייטקייט פון דער מענטשהייט פֿאַר תשובה דעפּענדס אויף זייַן מדרגה פון זיך-וויסן, זייַן ווילינגנאַס צו נעמען אַ זיכער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. דער פּראָבלעם פון תשובה איז אַז אין הייַנט ס וועלט פון דרוק, געלט און די ראַסע פֿאַר הצלחה, עטלעכע מענטשן פאַרגעסן צו ציכטיק אַרויף זייער ינער צופרידן, יבערקוקן זייער שטעלונג צו פילע רוחניות זאכן.
אַזוי, תשובה, וואָס עס איז, שטענדיק קאַריז אַ positive רעזולטאַט, ערשטער פון אַלע, פֿאַר די רובֿ ריפּענטאַנט.