Individualism

"די טעם און קאָליר פון אַ כאַווערטע איז נישט", דאָס שפּריכוואָרט, וואָס איז אויפגעשטאנען אַפֿילו אין די טעג פון דער עקזיסטענץ פון די וססר, פעסט געזעצט אין די מחשבות פון אונדזער בירגערס. די עסאַנס פון עס איז צוטריטלעך און פאַרשטיייק צו אַלעמען, ווייַל מענטש איז אַ קרוג - אָנגעפילט מיט גאָר פאַרשידענע וויסן, מעמעריז, קוקן אויף לעבן און וואַלועס.

דער באַגריף פון ינדיווידזשואַליזאַם איז ערשטער געניצט אין פֿילאָסאָפֿיע און עס איז איבערגעזעצט ווי - די עקזיסטענץ פון יעדער מענטש ס געזעלשאַפטלעך, פּאָליטיש און מאָראַליש אויסזען. דער טראָפּ דאָ איז אויף פּערזענלעך פֿרייַהייט און מענטשנרעכט.

עפענען ינדיווידזשואַליטי איז אַ עפענען מיינונג פון די ונדאָדערד העכערקייַט פון דעם יחיד. אויך עס קענען זיין קעראַקטערייזד ווי אַ פילאָסאָפיקאַל פונט פון מיינונג, לויט וואָס די פּערזענלעכקייט איז יינציק און יינציק און די רגע איז ניט די זעלבע. די פענאָמענאָלאָגי פון דעם טערמין איז אַז אַ מענטש קאַנטיניואַסלי דעוועלאָפּינג ווי אַ מענטש געפינט זיך אין פאַרשידענע באַוווסטזיניק גופים און אין פאַרשידענע צייט. ווי דערמאנט פריער, אנהענגערס פון פעסט ינדיווידניסם אַנטקעגנשטעלנ די סאַפּרעשאַן פון דעם יחיד דורך פּאָליטיש און עפנטלעך אינסטיטוציעס. די יחיד, ווי עס איז געווען, אַנטקעגנשטעלנ זיך זיך צו דער געזעלשאַפט, און דאָס אָפּאָזיציע איז נישט צוגעשטעלט צו אַ באַשטימט געזעלשאַפטלעך סדר, אָבער צו דער גאנצער געזעלשאַפט ווי אַ גאַנץ.

ינדיווידואַליזם און עגאָיזם

דעם פּראָבלעם האט שוין לאַנג און ווי אַ רעזולטאַט, עס איז גערירט דורך פילע פילאָסאָפיקאַל קעראַנץ. די ינדיווידזשיזיישאַן פון זייַענדיק פירט דעם יחיד צו די באַזונדער עקזיסטענץ פון זייַן זיך, באַזונדער פון די מיינונגען פון אנדערע. אָפּשפּיגלונג ווי די הויפּט געצייַג פון זיך-וויסן אַלאַוז אונדז צו סיסטאַמאַטייז אַ פאַרשיידנקייַט פון יחיד וואַלועס. ער האָט געגלויבט אַז די דיסיזשאַנז קענען בלויז אָפּשאַצן, און בלויז דער מיינונג פון דעם ציבור וואַקסן אויס פון דעם. אין די ניהיליסטיק פילאָסאָפיע, וואָס ניעצטשע האָט זיך געשטעלט זיך, איז געווען אוטאָמאטיש אויסגעדריקט פון אַ positive פונט פון מיינונג. איצט עס וועט זיין שווער פֿאַר אונדז צו קומען צו טערמינען מיט די גרעסטע טינגקערז פון די צייַט, ווייַל די זייער עסאַנס פון די פּראָבלעם איז געביטן אין אַלגעמיין. דאָס איז געווען רעכט צו אַ ענדערונג אין די positive ינטערפּריטיישאַן פון עגאָיזם, ווי די קוואַליטעט פון דער כאַראַקטער העלפּינג צו ווערן געשאפן ווי אַ מענטש אין אַ נעגאַטיוו איינער.

טאקע, יחידים קענען וואַקסן אין זייַן עקסטרעם - עגאָיסטישקייט, זיך-סענטערעדנעסס, ווי אַ אַקטיוו שטעלע פון ​​דעם יחיד אין די שטאַט קענען וואַקסן אין אַטאָראַטעריאַן נאַטור, אָבער דעם אין קיין וועג אקטן ווי אַ גראדן קאַנדוסיוו צו די לעגיטימאַציע פון ​​אַזאַ קאַנסעפּס.

דער פּרינציפּ פון ינדיווידזשויישאַן איז געווען ערשטער געגרינדעט אין די 19 יאָרהונדערט דורך די פארשטייער פון דער פראנצויזיש ינטעלליגענטיאַ, דער וויסנשאַפֿט און פּאָליטיקער אַפּעקסיס דע טאָקוויקווים. ער האָט אויך באַקענענ פֿאַר די ערשטער מאָל די דעפֿיניציע פון ​​ינדיווידזשואַליטי - די נאַטירלעך אָפּרוף פון דעם יחיד צו פּאָליטיש דעספּאַטיזאַם און אַטאָראַטעריאַניזאַם אין דער רעגירונג פון דער שטאַט.

געדאנקען און געדאנקען:

די רעכט פון דוטיז און וואַלועס פון דעם יחיד זענען ערשטיק אין באַציונג צו דער גאנצער געזעלשאַפט, און די פּערזענלעכקייט אקטן ווי זייער באַלדיק טרעגער. אין אַלגעמיין, דעם פּרינציפּ איז אַימעד בייַ פּראַטעקטינג מענטשלעכע רעכט אין דער זיך-אָרגאַניזאַציע פון ​​זייַן פּריוואַט לעבן, זייַן זיך-גענוג ווי אַ מיטגליד פון געזעלשאַפט און זייַן פיייקייַט צו וויטסטאַנד פאַרשידן פונדרויסנדיק ינפלואַנסיז. אין מסקנא, עס קען זיין געזאָגט, אז קיין געזעלשאַפט איז אַ זאַמלונג פון מענטשן גענומען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט ניט נאָר פֿאַר זייער אַקשאַנז, אָבער אויך פֿאַר די אַקשאַנז פון מענטשן אַרום זיי.